Noor-e-Quran 27 Allah ki madad qareeb hai

 Bani Isra'il se poochho, hum ne un ko kitni khuli hui nishaniyan di hain, aur jo koi Allah ki nemat ko badal daale, is ke baad keh woh us ke paas aa chuki ho to yaqinan Allah sakht saza dene wala hai. (211) Khush numa bana di gayi hai duniya ki zindagi un ke liye jinhon ne kufr kiya hai, aur woh un logon ka mazaq urate hain jo iman laye hain, halankeh jinhon ne taqwa ikhtiyar kiya woh Qiyamat ke din un se buland honge. Aur Allah jise chahta hai be hisaab rizq deta hai. (212) Log ek hi ummat the, phir Allah ne nabiyo ko basharat dene wale aur darane wale ke tour par bheja, aur un ke saath kitab nazil ki haq ke saath, taake logon ke darmiyan un mamlaat mein faisla kar de jin mein unhon ne ikhtilaf kiya hai. Aur is mein ikhtilaf nahi kiya magar un logon ne jin ko kitab di gayi, is ke baad keh un ke paas khuli hui nishaniyan aa chuki thee’n, aapas ki zid ki wajah se. Phir Allah ne apne hukm se un logon ko jo iman laye haq ke mamlaat mein hidayat di jis mein logon ne ikhtilaf kiya tha, aur Allah jis ko chahta hai seedhe raste ki taraf hidayat deta hai. (213) Kya tum ne guman kar rakha hai keh tum Jannat mein daakhil ho jao ge, halankeh abhi tum par woh haalaat nahi aaye hain jo tum se pehle walon par aaye the? Un ko sakhti aur takleef pahunchi aur woh is tarah hila daale gaye keh Rasool aur un ke saath iman lane wale pukaar uthe keh Allah ki madad kab aayegi? Sun lo! Be shak Allah ki madad qareeb hai. (214) Woh tum se sawal karte hain keh woh kya kharch karein? Keh do keh jo maal bhi tum kharch karo woh walidain aur rishte daaron aur yateemon aur miskeenon aur musafiron ke liye hai, aur khair ka jo bhi kaam tum karte ho yaqinan Allah us ko khoob jan'ne wala hai. (215) Tum par qitaal farz kiya gaya hai halankeh woh tumhare liye na-pasandidah hai. Aur ho sakta hai keh tum kisi cheez ko na-pasand karo aur wohi tumhare liye behtar ho, aur ho sakta hai keh tum kisi cheez ko pasand karo aur woh tumhare liye buri ho. Aur Allah hi janta hai aur tum nahi jante. (216)
Surah: Baqarah .... Ruku: 26 .... Aayat: 211-216 .... Para: 2
Yeh duniya ek aarzi qiyam gah hai magar is ka husn munkireen e Khuda ko aisa mas’hoor karta hai keh phir woh is ke jaal se kabhi aazad nahi ho paate hain. Allah Meherban hai aur woh lagataar insano par meherbaniyon ki baarish barsata rehta hai magar jo log Khuda ke ehsanaat ka badla na-farmani wa na-shukri se dete hain to phir un ki giraft bohat sakht hoti hai, Bani Isra'il ke waqiat mein is ko achchi tarah samjha ja sakta hai.
Duniya ki yeh zindagi bas ek imtehan hai. Asal zindagi aakhirat ki zindagi hai. Duniya mein insan jis qadar Khuda ki farman-bardari karega usi qadar us ki aakhirat ki zindagi behtar hogi. Jo log Allah ko nahi mante aur paighambrana ta'limat se rishta nahi rakhte woh is haqeeqat ko samajh nahi sakte hain. Aadam ki aulad ibtida mein ek hi ummat thin, dheere dheere ikhtilafat aur tafriqat paida hoti chali gain. Baar baar nabi aate rahe aur logon ko samjhaate rahe magar insano ka ek bada tabqa aapasi adawat aur hasad wa raqabat ki wajah se hidayat se mahroom raha.
Yeh duniya ibtala wa aazmaish se bhari hui hai aur is ka samna mukhtalif suraton mein sab ko karna parta hai. Yahan bataya gaya hai keh nabiyo ke sath rehne wale nek insano ko bhi Allah ne aazmaya hai keh jannat jaisi azeem nemat ke haqdar sirf farman-bardar wa parhezgar log hi hosakte hain. Baaz dafa Allah ke nek bando ko shadeed tareen aazmaishon se bhi guzarna pada hai magar sach baat yeh hai keh Allah ki madad hamesha qareeb rehti hai aur Woh munasib waqt par apne bando ki madad karta aur un ko raahat naseeb farmata hai.
Yahan is ruku mein infaaq aur qitaaal ke talluq se bhi hidayat di gai hain aur bataya gaya hai keh baaz dafa tum ko koi cheez achchi lagti hai magar woh tumhare liye buri hoti hai aur kabhi koi cheez bohat buri mehsoos hoti hai magar usi mein khair chhupa hua hota hai. Har cheez ki haqeeqat sirf Allah jaanta hai, tum nahi jaante.
By: Dr Noorus Sabah Ismail (Nadwi Alig)
(18 February 2024)

اللہ کی مدد قریب ہے نورِ قرآن 27

 بنی اسرائیل سے پوچھو، ہم نے ان کو کتنی کھلی ہوئی نشانیاں دیں،اور جو کوئی اللہ کی نعمت کو بدل ڈالے، اس کے بعد کہ وہ اس کے پاس آچکی ہو تو یقیناً اللہ سخت سزا دینے والا ہے۔ (211) خوش نما بنادی گئی ہے دنیا کی زندگی ان کیلئے جنہوں نے کفر کیا ہے ، اور وہ ان لوگوں کا مذاق اڑاتے ہیں جو ایمان لائے ہیں، حالانکہ جنہوں نے تقویٰ اختیار کیا وہ قیامت کے دن ان سے بلند ہوں گے۔ اور اللہ جسے چاہتا ہے بے حساب رزق دیتا ہے۔ (212) لوگ ایک ہی امت تھے، پھر اللہ نے نبیوں کو بشارت دینے والے اور ڈرانے والے کے طور پر بھیجا، اور ان کے ساتھ کتاب نازل کی حق کے ساتھ، تاکہ لوگوں کے درمیان ان معاملات میں فیصلہ کردے جن میں انہوں نے اختلاف کیا ہے۔ اور اس میں اختلاف نہیں کیا مگر ان لوگوں نے جن کو کتاب دی گئی، اس کے بعد کہ ان کے پاس کھلی ہوئی نشانیاں آچکی تھیں، آپس کی ضد کی وجہ سے۔ پھر اللہ نے اپنے حکم سے ان لوگوں کو جو ایمان لائے حق کے معاملے میں ہدایت دی جس میں لوگوں نے اختلاف کیا تھا، اور اللہ جس کو چاہتاہے سیدھے راستے کی طرف ہدایت دیتا ہے۔ (213) کیا تم نے گمان کر رکھا ہے کہ تم جنت میں داخل ہو جاؤ گے، حالانکہ ابھی تم پر وہ حالات نہیں آئے ہیں جو تم سے پہلے والوں پر آئے تھے؟ ان کو سختی اور تکلیف پہنچی اور وہ اس طرح ہلا ڈالے گئے کہ رسول اور ان کے ساتھ ایمان لانے والے پکار اٹھے کہ اللہ کی مدد کب آئے گی؟' سن لو! بیشک اللہ کی مدد قریب ہے۔ (214) وہ تم سے سوال کرتے ہیں کہ وہ کیا خرچ کریں؟ کہہ دو کہ جو مال بھی تم خرچ کرو وہ والدین اور رشتے داروں اور یتیموں اور مسکینوں اور مسافروں کیلئے ہے، اور خیر کا جو بھی کام تم کرتے ہو یقیناً اللہ اس کو خوب جاننے والا ہے۔ (215) تم پر قتال فرض کیا گیا ہے حالانکہ وہ تمہارے لئے ناپسندیدہ ہے۔ اور ہو سکتا ہے کہ تم کسی چیز کو ناپسند کرو اور وہی تمہارے لئے بہتر ہو، اور ہو سکتا ہے کہ تم کسی چیز کو پسند کرو اور وہ تمہارے لئے بری ہو۔ اور اللہ ہی جانتا ہے اور تم نہیں جانتے۔ (216)
سورہ : بقرہ .... رکوع: 26 .... آیت: 211- 216 .... پارہ: 2
یہ دنیا ایک عارضی قیام گاہ ہے مگر اس کا حسن منکرین خدا کو ایسا مسحور کرتا ہے کہ پھر وہ اس کے جال سے کبھی آزاد نہیں ہوپاتے ہیں۔ اللہ مہربان ہے اور وہ لگاتار انسانوں پر مہربانیوں کی بارش برساتا رہتا ہے مگر جو لوگ خدا کے احسانات کا بدلہ نافرمانی و ناشکری سے دیتے ہیں تو پھر ان کی گرفت بہت سخت ہوتی ہے، بنی اسرائیل کے واقعات میں اس کو اچھی طرح سمجھا جاسکتا ہے۔
دنیا کی یہ زندگی بس ایک امتحان ہے۔ اصل زندگی آخرت کی زندگی ہے۔ دنیا میں انسان جس قدر خدا کی فرمانبرداری کرے گا اسی قدر اس کی آخرت کی زندگی بہتر ہوگی۔ جو لوگ اللہ کو نہیں مانتے اور پیغمبرانہ تعلیمات سے رشتہ نہیں رکھتے وہ اس حقیقت کو سمجھ نہیں سکتے ہیں۔ آدم کی اولادیں ابتدا میں ایک ہی امت تھیں، دھیرے دھیرے اختلافات اور تفریقات پیدا ہوتی چلی گئیں۔ بار بار نبی آتے رہے اور لوگوں کو سمجھاتے رہے مگر انسانوں کا ایک بڑا طبقہ باہمی عداوت اور حسد و رقابت کی وجہ سے ہدایت سے محروم رہا۔
یہ دنیا ابتلا و آزمائش سے بھری ہوئی ہے اور اس کا سامنا مختلف صورتوں میں سب کو کرنا پڑتا ہے۔ یہاں بتایا گیا ہے کہ نبیوں کے ساتھ رہنے والے نیک انسانوں کو بھی اللہ نے آزمایا ہے کہ جنت جیسی عظیم نعمت کے حقدار صرف فرمانبردار و پرہیزگار لوگ ہی ہوسکتے ہیں۔ بعض دفعہ اللہ کے نیک بندوں کو شدید ترین آزمائشوں سے بھی گزرنا پڑا ہے مگر سچ بات یہ ہے کہ اللہ کی مدد ہمیشہ قریب رہتی ہے اور وہ مناسب وقت پر اپنے بندوں کی مدد کرتا اور ان کو راحت نصیب فرماتا ہے۔
یہاں اس رکوع میں انفاق اور قتال کے تعلق سے بھی ہدایات دی گئی ہیں اور بتایا گیا ہے کہ بعض دفعہ تم کو کوئی چیز اچھی لگتی ہے مگر وہ تمہارے لئے بری ہوتی ہے اور کبھی کوئی چیز بہت بری محسوس ہوتی ہے مگر اسی میں خیر چھپا ہوا ہوتا ہے۔ ہر چیز کی حقیقت صرف اللہ جانتا ہے، تم نہیں جانتے۔٭
از: ڈاکٹر صباح اسماعیل ندوی علیگ
(16فروری 2024 )

Noor-e-Quran 26 Hajj ke Arkaan aur Aadab

 

Hajj ke mahine sab ko maaloom hain. To jis ne un mein hajj ka irada kar liya to phir hajj ke douran na koi shehwat ki baat ho, na gunah ka irtikab ho aur na larai jhagra. Aur jo neki bhi tum karte ho Allah usey janta hai. Aur tum zaad e raah le liya karo, be shak behtareen zaad e raah taqwa hai. Aur Mujh se daro ae aql walo! (197) Tum par koi gunah nahi ke tum apne Rabb ka fazl talash karo. Phir jab tum Arafat se wapas aao to Mash'ar Haraam ke paas Allah ka zikr karo. Aur us ka zikr us tarah karo jis tarah us ne tumhein hidayat di hai, aur tum is se pehle bhatakne walon mein se the. (198) Phir tum wahan se wapas aao jahan se log wapas aate hain aur Allah se maghfirat maango. Be shak Allah bakhshne wala, reham farmane wala hai. (199) Phir jab tum apne hajj ke arkaan poorey kar lo, to Allah ko yaad karo jaise tum apne aaba o ajdaad ko yaad karte rahe ho, ya us se bhi ziyada shiddat se. To logon mein se baaz aise hain jo kehte hain, ae hamare Rabb! Humain duniya hi mein de de, aur un ka aakhirat mein koi hissa nahi. (200) Aur un mein se kuch woh hain jo kehte hain, ae hamare Rabb! Humain duniya mein bhalai de aur aakhirat mein bhi bhalai de, aur humaen aag ke azab se bacha le. (201) Yehi log hain jin ke liye us mein se hissa hai jo unhon ne kamaya, aur Allah bohat jald hisab chukane wala hai. (202) Aur Allah ko yaad karo kuch gine huye dino mein. Phir jo shakhs do dino mein jaldi chala jaye to us par koi gunah nahi aur jo taakheer kare to us par bhi koi gunah nahi, shart yeh hai ke woh taqwa ikhtiyar kare. Aur Allah se daro aur jaan lo ke tum sab us ke paas jama kiye jao ge. (203) Aur logon mein se koi aisa hai jis ki baat duniya ki zindagi mein tumhein bhali lagti hai, aur woh Allah ko apne dil ki baat par gawah banata hai halankeh woh sakht jhagralu hai. (204) Aur jab woh laut kar jata hai to zamin mein yehi koshish karta hai ke us mein fasad machaye aur kheton aur naslon ko tabah kare. Aur Allah fasad ko pasand nahi karta. (205) Aur jab us se kaha jata hai ke Allah se daro, to ghamand us ko gunah par jama deta hai. To us ke liye jahannam kafi hai, aur woh bohat hi bura thikana hai. (206) Aur logon mein se koi aisa hai jo Allah ki razajoee ki khaatir apni jaan tak bech daalta hai. Aur Allah bandon par bohat meharban hai. (207) Ae iman lane walo! Islam mein pooray pooray daakhil ho jao, aur shaitan ke naqsh qadam ki pairwi na karo. Be shak woh tumhara khula dushman hai. (208) Phir agar tum phisal gaye, is ke baad bhi ke tumhare paas wazeh daleelain aa chuki hain, to jaan lo ke Allah sab par ghalib hai, hikmat wala hai. (209) Kya woh is baat ka intezar kar rahe hain ke Allah un ke paas baadal ke saebanon mein aa jaye aur farishte bhi, aur maamle ka faisla kar diya jaye? Aur Allah hi ki taraf sare muamlaat lotaye jaate hain. (210)

Surah: Baqarah .... Ruku: 25 .... Aayat: 197- 210 .... Para: 2

Guzishta ruku mein bhi hajj o umrah ke taaluq se kuch hidayatain thin, is ruku mein hajj ke arkaan o manasik ke taaluq se mazeed wazahatain kardi gayi hain. Hajj kin dino mein karna hai, is ke liye kya tayyariyan karni hain, kin baaton ka khaas lehaaz rakhna hai, Arafat o Muzdalifah aur Mina mein waqoof o qiyam ke dauraan zikr o dua ka kaisa ehtemam karna hai, yeh sari baatein tafseel ke saath yahan bayan kar di gayi hain.

Ruku ke aakhri hisse mein iman walon ko Islam mein poori tarah daakhil hone aur shaitan ki dushmani se muhtaat rehne ka hukm dene se pehle do aise kirdaron par roshni dali gayi hai jin mein se ek bazahir bada nek o mukhlis magar haqeeqat mein nihayat bad-kirdar hai aur doosra Allah ki razamandi ki khaatir apna sab kuch qurban kar dene wala hai. Allah nek logon ko hi pasand karta hai aur duniya o aakhirat dono jaghon mein unhi ko kaamiyabi ata karta hai. Bilashuba Allah apne nek bandon par bohat meharban hai. ٭

By: Dr. Noorus Sabah Ismail (Nadwi Alig)

(11 February 2024)

 

 

Melodic Marvels: Jibreel School's Poetry Spectacle.

 

Melodic Marvels: Jibreel School's Poetry Spectacle.

Jibreel International School buzzed with excitement during a week dedicated to rhymes and poems, culminating in a thrilling recitation contest. Across the sprawling expanse of the School's various units, from the vibrant Park Circus to the bustling Metiabruz and beyond, the spirit of poetry danced freely. From the little ones in Nursery to the big kids in class V, everyone joined in, singing beloved rhymes like 'Chubby Cheeks' 'Boogie Woogie’ and 'The Kite.' Teachers faced a tough task selecting participants because everyone put in so much effort. Some winners even tied because judges couldn't decide! The proud winners received shiny medals, while all participants were rewarded with certificates. More than just a competition, the week-long celebration reminded everyone of the joy poetry brings and how it connects us to the rhythm of life. It was a heartwarming reminder of the importance of shared happiness in the journey of growing up together.

 

حج کے ارکان اور آداب نورِ قرآن26

  کا عزم کر لیا تو پھر حج کے دوران نہ کوئی شہوت کی بات ہو، نہ گناہ کا ارتکاب ہو اور نہ لڑائی جھگڑا۔ اور جو نیکی بھی تم کرتے ہو اللہ اسے جانتا ہے۔ اور تم زادِ راہ لے لیا کرو، بے شک بہترین زادِ راہ تقویٰ ہے۔ اور مجھ سے ڈرو اے عقل والو! (197) تم پر کوئی گناہ نہیں کہ تم اپنے رب کا فضل تلاش کرو۔ پھر جب تم عرفات سے واپس آؤ تو مشعر حرام کے پاس اللہ کا ذکر کرو۔ اور اس کا ذکر اس طرح کرو جس طرح اس نے تمہیں ہدایت دی ہے، اور تم اس سے پہلے بھٹکنے والوں میں سے تھے۔ (198) پھر تم وہاں سے واپس آؤ جہاں سے لوگ واپس آتے ہیں اور اللہ سے مغفرت مانگو۔ بے شک اللہ بخشنے والا، رحم فرمانے والا ہے۔ (199) پھر جب تم اپنے حج کے ارکان پورے کر لو، تو اللہ کو یاد کرو جیسے تم اپنے آباء و اجداد کو یاد کرتے رہے ہو، یا اس سے بھی زیادہ شدت سے۔ تو لوگوں میں سے بعض ایسے ہیں جو کہتے ہیں، اے ہمارے رب! ہمیں دنیا ہی میں دے دے، اور ان کا آخرت میں کوئی حصہ نہیں ۔ (200) اور ان میں سے کچھ وہ ہیں جو کہتے ہیں، اے ہمارے رب! ہمیں دنیا میں بھلائی دے اور آخرت میں بھی بھلائی دے، اور ہمیں آگ کے عذاب سے بچالے۔ (201) یہی لوگ ہیں جن کیلئے اس میں سے حصہ ہے جو انہوں نے کمایا، اور اللہ بہت جلد حساب چکانے والا ہے۔ (202) اور اللہ کو یاد کرو چند گنے ہوئے دنوں میں۔ پھر جو شخص دو دنوں میں جلدی چلا جائے تو اس پر کوئی گناہ نہیں اور جو تاخیر کرے تو اس پر بھی کوئی گناہ نہیں، بشرطیکہ وہ تقویٰ اختیار کرے۔ اور اللہ سے ڈرو اور جان لو کہ تم سب اس کے پاس جمع کیے جاؤ گے۔ (203) اور لوگوں میں سے کوئی ایسا ہے جس کی بات دنیا کی زندگی میں تمہیں بھلی لگتی ہے، اور وہ اللہ کو اپنے دل کی بات پر گواہ بناتا ہے حالانکہ وہ سخت جھگڑالو ہے۔ (204) اور جب وہ لوٹ کر جاتا ہے تو زمین میں یہی کوشش کرتا ہے کہ اس میں فساد مچائے اور کھیتوں اور نسلوں کو تباہ کرے۔ اور اللہ فساد کو پسند نہیں کرتا۔ (205) اور جب اس سے کہا جاتا ہے کہ اللہ سے ڈرو، تو گھمنڈ اس کو گناہ پر جمادیتا ہے۔ تو اس کے لیے جہنم کافی ہے، اور وہ بہت ہی برا ٹھکانا ہے۔ (206) اور لوگوں میں سے کوئی ایسا ہے جو اللہ کی رضاجوئی کی خاطر اپنی جان تک بیچ ڈالتا ہے۔ اور اللہ بندوں پر بہت مہربان ہے۔ (207) اے ایمان لانے والو! اسلام میں پورے پورے داخل ہو جاؤ، اور شیطان کے نقش قدم کی پیروی نہ کرو۔ بے شک وہ تمہارا کھلا دشمن ہے۔ (208) پھر اگر تم پھسل گئے، اس کے بعد بھی کہ تمہارے پاس واضح دلیلیں آ چکی ہیں، تو جان لو کہ اللہ سب پر غالب ہے، حکمت والا ہے۔ (209) کیا وہ اس بات کا انتظار کر رہے ہیں کہ اللہ ان کے پاس بادل کے سائبانوں میں آجائے اور فرشتے بھی، اور معاملے کا فیصلہ کر دیا جائے؟ اور اللہ ہی کی طرف سارے معاملات لوٹائے جاتے ہیں۔ (210)
سورہ : بقرہ .... رکوع: 25 .... آیت: 197- 210 .... پارہ: 2
گزشتہ رکوع میں بھی حج و عمرہ کے تعلق سے کچھ ہدایتیں تھیں، اس رکوع میں حج کے ارکان و مناسک کے تعلق سے مزید وضاحتیں کردی گئی ہیں۔ حج کن دنوں میں کرنا ہے، اس کیلئے کیا تیاریاں کرنی ہیں، کن باتوں کا خاص لحاظ رکھنا ہے، عرفات و مزدلفہ اور منیٰ میں وقوف و قیام کے دوران ذکر و دعا کا کیسا اہتمام کرنا ہے، یہ ساری باتیں تفصیل کے ساتھ یہاں بیان کردی گئی ہیں۔
رکوع کے آخری حصہ میں ایمان والوں کو اسلام میں پوری طرح داخل ہونے اور شیطان کی دشمنی سے محتاط رہنے کا حکم دینے سے پہلے دو ایسے کرداروں پر روشنی ڈالی گئی ہے جن میں سے ایک بظاہر بڑا نیک و مخلص مگر فی الواقع نہایت بدکردار ہے اور دوسرا اللہ کی رضامندی کی خاطر اپنا سب کچھ قربان کردینے والا ہے۔ اللہ نیک لوگوں کو ہی پسند کرتا ہے اور دنیا و آخرت دونوں جگہوں میں انہی کو کامیابی عطا کرتا ہے۔ بلاشبہ اللہ اپنے نیک بندوں پر بہت مہربان ہے۔ ٭
از: ڈاکٹر صباح اسماعیل ندوی علیگ
(9 فروری 2024 )

حج کے مہینے سب کو معلوم ہیں۔ تو جس نے ان میں حج

Noor-e-Quran 25 Hajj aur Umrah Allah ke liye

 Woh tum se sawal karte hain naye chand ke bare mein. Keh do ke woh insano ke liye aur hajj ke liye waqt ki alamaten hain. Aur neki yeh nahi hai ke tum gharo mein un ke pichwade se aao balkay neki us ki hai jis ne taqwa ikhtiyar kiya. Aur gharo mein un ke darwazon se aao aur Allah se darte raho taake tum kamiyab ho jao. (189) Aur Allah ki raah mein un se laro jo tum se larte hain, aur ziyadti na karo, beshak Allah ziyadti karne walon ko pasand nahi karta. (190) Aur unhein maaro jahan bhi pao aur unhein wahan se nikalo jahan se unho ne tum ko nikala hai, aur fitna qatl se bhi barh kar hai. Aur masjid e haram ke paas un se na laro yahan tak ke woh khud tum se wahan larein, phir agar woh tum se larein to tum bhi unhein maaro. Kafiron ki yehi saza hai. (191) Phir agar woh baaz aa jayein to beshak Allah bakhshne wala, reham farmane wala hai. (192) Aur un se laro yahan tak ke koi fitna baqi na rahe aur deen Allah ka ho jaye, phir agar woh baaz aa jayein to kisi par koi sakhti nahi hai siwaye zalimon ke. (193) Hurmat waley mahine ka badla hurmat wala mahina hai, aur hurmato ka bhi qisas hai. Phir jo koi tum par ziyadti kare to tum bhi us par usi tarah ziyadti karo jaise us ne tum par ziyadti ki hai. Aur Allah se darte raho, aur jaan lo ke Allah muttaqion ke sath hai. (194) Aur Allah ki raah mein kharch karo aur apne hathon se khud ko halakat mein na daalo, aur achchey kaam karo, beshak Allah achchey kaam karne walon ko pasand karta hai. (195) Aur poora karo hajj aur umrah Allah ke liye. Phir agar tum rok diye jao to jo qurbani mein se muyassar ho woh karo aur apne sar na mundao yahan tak ke qurbani ka janwar apni jagah par pahunch jaye. Phir jo koi tum mein se bimar ho ya us ke sar mein koi takleef ho to woh fidya de roza ya sadqa ya qurbani ka. Phir jab tum aman mein ho to jo koi umrah se le kar hajj tak tamattu kare woh jo qurbani muyassar ho pesh kare, aur jo na kar paye woh hajj ke dauran teen din roze rakhe aur saat din jab tum wapas aao, yeh poorey das howe, yeh us ke liye hai jis ka khandan masjid e haram ke paas aabad na ho. Aur Allah se darte raho, aur jaan lo ke Allah sakht saza dene wala hai. (196)
Surah: Baqarah .... Ruku: 24 .... Aayat: 189- 196 .... Parah: 2
Hajj aur umrah Allah ko nihayat mehboob hain. Umrah saal ke kisi bhi hisse mein ada kiya ja sakta hai magar hajj ke liye makhsoos ayyaam hain. Allah Ta'ala ne Ibrahim A.S ko tameer e Kaaba ke baad hukm diya tha ke woh Allah ke bandon ko Allah ke ghar ki dawat dein taake woh yahan aayein aur hajj wa umrah ke zariye woh saadateyn hasil karein jo sirf unhi logon ko haasil ho sakti hain jo khana Kaaba mein haziri lagayein aur woh khaas ibadat karein jo Allah ne apne khaas bandon ke liye muqarrar ki hain.
Yahan chand ke talluq se sawal par yeh bhi bataya gaya hai ke hajj aur deegar ibadat wa mamoolat ke liye yehi andaza aur alamat hai. Allah Ta'ala ne is ke zariye insano ko waqt muqarrar karne ki aasani faraham ki hai. Isi ke saath yahan un mushrikeen se qitaal ka bhi hukm diya gaya hai jinhon ne musalmanon par be-inteha zulm kiya tha aur Rasool Allah S.A.W aur un ke saathiyon ko majboor kar diya tha ke woh mubarak shehar Makkah se nikal kar doosrey muqamat ki taraf hijrat karein balkay is ke baad bhi woh un ki janon ke dushman bane rahe aur Madina tak pahunch gaye taake woh musalmanon ka naam o nishan mita kar rakh dein. Allah ne musalmanon ko hukm diya ke ab woh in ke khilaf khadey ho jayein aur unhein us anjaam tak pahuncha dein jo Allah ne un ke liye tay kar diya hai, lekin yahan bhi aam insanon ka khayal rakhne aur un ko nuqsan na pahunchane ka hukm bohot saaf lafzon mein diya gaya hai. “Aur Allah ki raah mein un se larh jo tum se larte hain, aur ziyadti na karo, beshak Allah ziyadti karne walon ko pasand nahi karta.“
By: Dr. Noorus Sabah Ismail (Nadwi Alig)
(4 February 2024)

اللہ کیلئے حج اور عمرہ ادا کرو! نورِ قرآن 25

 
وہ تم سے سوال کرتے ہیں نئے چاند کے بارے میں۔ کہہ دو کہ وہ انسانوں کیلئے اور حج کیلئے وقت کی علامتیں ہیں۔ اور نیکی یہ نہیں ہے کہ تم گھروں میں ان کے پچھواڑے سے آؤ بلکہ نیکی اس کی ہے جس نے تقویٰ اختیار کیا۔ اور گھروں میں ان کے دروازوں سے آؤ اور اللہ سے ڈرتے رہو تاکہ تم کامیاب ہوجاؤ۔ (189) اور اللہ کی راہ میں ان سے لڑو جو تم سے لڑتے ہیں، اور زیادتی نہ کرو، بے شک اللہ زیادتی کرنے والوں کو پسند نہیں کرتا۔ (190) اور انہیں مارو جہاں بھی پاؤ اور انہیں وہاں سے نکالو جہاں سے انہوں نے تم کو نکالا ہے، اور فتنہ قتل سے بھی بڑھ کر ہے۔ اور مسجد حرام کے پاس ان سے نہ لڑو یہاں تک کہ وہ خود تم سے وہاں لڑیں، پھر اگر وہ تم سے لڑیں تو تم بھی انہیں مارو۔ کافروں کی یہی سزا ہے۔ (191) پھر اگر وہ باز آجائیں تو بے شک اللہ بخشنے والا، رحم فرمانے والا ہے۔ (192) اور ان سے لڑو یہاں تک کہ کوئی فتنہ باقی نہ رہے اور دین اللہ کا ہوجائے، پھر اگر وہ باز آجائیں تو کسی پر کوئی سختی نہیں ہے سوائے ظالموں کے۔ (193) حرمت والے مہینے کا بدلہ حرمت والا مہینہ ہے، اور حرمتوں کا بھی قصاص ہے۔ پھر جو کوئی تم پر زیادتی کرے تو تم بھی اس پر اسی طرح زیادتی کرو جیسے اس نے تم پر زیادتی کی ہے۔ اور اللہ سے ڈرتے رہو، اور جان لو کہ اللہ متقیوں کے ساتھ ہے۔ (194) اور اللہ کی راہ میں خرچ کرو اور اپنے ہاتھوں سے خود کو ہلاکت میں نہ ڈالو، اور اچھے کام کرو، بے شک اللہ اچھے کام کرنے والوں کو پسند کرتا ہے۔ (195) اور پورا کرو حج اور عمرہ اللہ کے لئے۔ پھر اگر تم روک دیے جاؤ تو جو قربانی میں سے میسر ہو وہ کرو اور اپنے سر نہ منڈاؤ یہاں تک کہ قربانی کا جانور اپنی جگہ پر پہنچ جائے۔ پھر جو کوئی تم میں سے بیمار ہو یا اس کے سر میں کوئی تکلیف ہو تو وہ فدیہ دے روزہ یا صدقہ یا قربانی کا۔ پھر جب تم امن میں ہو تو جو کوئی عمرہ سے لے کر حج تک تمتع کرے وہ جو قربانی میسر ہو پیش کرے، اور جو نہ کر پائے وہ حج کے دوران تین دن روزے رکھے اور سات دن جب تم واپس آؤ، یہ پورے دس ہوئے، یہ اس کے لئے ہے جس کا خاندان مسجد حرام کے پاس آباد نہ ہو۔ اور اللہ سے ڈرتے رہو، اور جان لو کہ اللہ سخت سزا دینے والا ہے۔ (196)
سورہ : بقرہ .... رکوع: 24 .... آیت: 189- 196 .... پارہ: 2
حج اور عمرہ اللہ کو نہایت محبوب ہیں۔ عمرہ سال کے کسی بھی حصے میں ادا کیا جاسکتا ہے مگر حج کیلئے مخصوص ایام ہیں۔ اللہ تعالیٰ نے ابراہیم ؑ کو تعمیر کعبہ کے بعد حکم دیا تھا کہ وہ اللہ کے بندوں کو اللہ کے گھر کی دعوت دیں تاکہ وہ یہاں آئیں اور حج و عمرہ کے ذریعہ وہ سعادتیں حاصل کریں جو صرف انہی لوگوں کو حاصل ہوسکتی ہیں جو خانہ کعبہ میں حاضری لگائیں اور وہ خاص عبادت کریں جو اللہ نے اپنے خاص بندوں کیلئے مقرر کی ہیں۔
یہاں چاند کے تعلق سے سوال پر یہ بھی بتایا گیا ہے کہ حج اور دیگر عبادات و معمولات کیلئے یہی اندازہ اور علامت ہے۔ اللہ تعالیٰ نے اس کے ذریعہ انسانوں کو وقت مقرر کرنے کی آسانی فراہم کی ہے۔ اسی کے ساتھ یہاں ان مشرکین سے قتال کا بھی حکم دیا گیا ہے جنہوں نے مسلمانوں پر بے انتہا ظلم کیا تھا اور رسول اللہ ﷺ اور ان کے ساتھیوں کو مجبور کردیا تھا کہ وہ مبارک شہر مکہ سے نکل کر دوسرے مقامات کی طرف ہجرت کریں بلکہ اس کے بعد بھی وہ ان کی جانوں کے دشمن بنے رہیں اور مدینہ تک پہنچ گئے تاکہ وہ مسلمانوں کا نام و نشان مٹا کر رکھ دیں۔ اللہ نے مسلمانوں کو حکم دیا کہ اب وہ ان کے خلاف برسرِ پیکار ہوجائیں اور انہیں اس انجام تک پہنچادیں جو اللہ نے ان کیلئے طے کردیا ہے، لیکن یہاں بھی عام انسانوں کا خیال رکھنے اور ان کو نقصان نہ پہنچانے کا حکم بہت صاف لفظوں میں دیا گیا ہے۔ ”اور اللہ کی راہ میں ان سے لڑو جو تم سے لڑتے ہیں، اور زیادتی نہ کرو، بے شک اللہ زیادتی کرنے والوں کو پسند نہیں کرتا۔ “ ٭
از: ڈاکٹر صباح اسماعیل ندوی علیگ
(2فروری 2024 )

Noor-e-Quran 24 Rozah, Ramazān aur Qur'ān

 Aye logo jo īmān laye ho! Tum par rozah farz kiyā gaya hai jis tarah un logon par farz kiyā gaya thā jo tum se pehle they tākay tum taqwā haasil karo. (182) Ginti ke chand din hain. Phir jo tum mein se bīmār ho ya safar mein ho to woh doosre dinon mein ginti poori kar le. Aur un logon par jo is ki taaqat rakhte hain fidyah ek miskīn ka khānā hai. Phir jo koi khushi se mazeed neki kare to woh us ke liye behtar hai. Aur yeh keh tum rozah rakho, yeh tumhare liye behtar hai agar tum jānte ho. (183) Ramazān ka mahīnah woh hai jis mein Qur'ān nāzil kiyā gaya, jo logon ke liye hidāyat hai aur us mein hidāyat aur farq karne wāle roshan dalaail hain, to tum mein se jo koi is mahīne ko pāye woh is mein zaroor rozah rakhe. Aur jo koi mareez ho ya safar mein ho to doosre dinon mein ginti poori kar le. Allāh tumhare liye āsānī chāhtā hai, woh tumhare sāth sakhti nahīn karnā chāhtā aur tākay tum ta'adad poori karo aur tum Allāh ki badā'ī karo us par jo us ne tumhein hidāyat di hai aur tākay tum us ke shukar guzār bano. (184) Aur jab mere bandey tum se mere bāre mein sawāl karein to be shak Mein qareeb hoon. Mein pukārne wāle ki pukār ka jawāb detā hoon jab woh mujhe pukārtā hai. To unhein chāhiye ke woh mera hukm mānein aur Mujh par īmān rakhein tākay woh sahīh rāh par rahein. (185) Tumhāre liye rozay ki raat mein apni biwiyon ke paas jānā halāl kar diyā gayā hai. Woh tumhāre liye libās hain aur tum un ke liye libās ho. Allāh ko ilm thā ke tum apne āp se khiyānat kar rahe they to Us ne tum par ināyat ki aur tum ko muaaf kar diyā. To ab tum un se mubāshirat karo aur Allāh ne jo tumhāre liye likh diyā hai usay talāsh karo. Aur khāo piyo yahān tak keh fajr ki safed dhārī tumhāre liye siyāh dhārī se khoob zāhir ho jāye. Phir raat tak rozah poorā karo, aur un se mubāshirat na karo jab tum masjid mein i'tikāf mein ho. Yeh Allāh ki hade’n hain to un ke qareeb na jāo. Isi tarah Allāh apni āyaten khol kar bayān kartā hai tākay woh taqwā ikhtiyār karein. (186) Aur tum āapas mein ek doosre ke māl bātil tareeqay se na khāo aur na un ko hākimōn tak pahunchāo tākay logon ke mālon mein se ek hissah gunāh ke sāth khā jāo, hālānki tum is ko jānte ho. (187)
Sūrah: Baqarah .... Rukū': 23 .... Āyat: 183- 188 .... Pārah: 2
Rozah ek aham ibādat hai. Taqwā, parhezgārī aur Khudā se wafā shi'ārī ki rāh mein yeh be had madadgar sabit hota hai. Allāh Ta'ālā ne musalmānon se pehle doosri qaumon ko bhi rozah ka hukm diyā thā. Musalmānon ko hukm diyā gayā hai ke woh Ramazān ke mahīne mein rozah rakhein. Ramazān mein is liye ke yehi woh mahīnah hai jis mein Qur'ān nāzil huā hai. Insānī duniya mein nuzool-e-Qur'ān ek aham tareen wāq'iah hai. Ramzān ki jis raat mein yeh nāzil huā hai Allāh ne usay hazāar mahinon se behtar o afzal raat qarār diyā hai. Insān ki zindagi mein hidāyat o rahnumā'ī sab se aham cheez hai. Jis ko hidāyat mil gayi woh kāmyāb ho gaya aur jo hidāyat se mehroom rahā woh har khair o falāh se mehroom ho gaya aur hidāyat Allāh ne Qur'ān ke andar rakh kar isay qiyāmat tak ke liye mehfūz kar diyā hai. Yehi wajah hai ke musalmānon ko yeh hukm diyā gayā hai ke woh Ramazān mein rozay rakhā karein. Is rukū' mein is talluq se deegar aham hidāyat bhi di gayi hain.
Yahān darmiyān mein ek khās baat yeh bhi batai gayi hai ke jo log Khudā'e kāīnāt ko dhūndte aur Us ke bāre mein poochte rehte hain unhein maloom honā chāhiye ke Allāh bilkul qareeb hai. Woh insānon ki har hālat se poori tarah bākhabar hai aur woh jab bhi Us ko āwāz dete hain Woh us ko suntā bhi hai aur jawāb bhi detā hai. Insānon ko bhi chāhiye ke woh Khudā ki har baat mānein aur Us par poorā bharosa rakhein. Bhalā'ī aur kāmyābī hasil karne ka yehi rastah hai.
By: Dr. N Sabah Ismail (Nadwi, Alig)
(28 January 2024)

روزہ، رمضان اور قرآن نورِ قرآن 24

 
اے لوگو جو ایمان لائے ہو! تم پر روزہ فرض کیا گیا ہے جس طرح ان لوگوں پر فرض کیا گیا تھا جو تم سے پہلے تھے تاکہ تم تقویٰ حاصل کرو۔ (182) گنتی کے چند دن ہیں۔ پھر جو تم میں سے بیمار ہو یا سفر میں ہوتو وہ دوسرے دنوں میں گنتی پوری کرلے۔ اور ان لوگوں پر جو اس کی طاقت رکھتے ہوں فدیہ ایک مسکین کا کھانا ہے۔ پھر جو کوئی خوشی سے مزید نیکی کرے تو وہ اس کیلئے بہتر ہے۔ اور یہ کہ تم روزہ رکھو، یہ تمہارے لئے بہتر ہے اگر تم جانتے ہو۔ (183) رمضان کا مہینہ وہ ہے جس میں قرآن نازل کیا گیا، جو لوگوں کیلئے ہدایت ہے اور اس میں ہدایت اور فرق کرنے والے روشن دلائل ہیں، تو تم میں سے جو کوئی اس مہینے کو پائے وہ اس میں ضرور روزہ رکھے۔ اور جو کوئی مریض ہو یا سفر میں ہو تو دوسرے دنوں میں گنتی پوری کرلے۔ اللہ تمہارے لئے آسانی چاہتا ہے، وہ تمہارے ساتھ سختی نہیں کرنا چاہتا اور تاکہ تم تعداد پوری کرو اور تم اللہ کی بڑائی کرو اس پر جو اس نے تمہیں ہدایت دی ہے اور تاکہ تم اس کے شکر گزار بنو۔ (184) اور جب میرے بندے تم سے میرے بارے میں سوال کریں تو بے شک میں قریب ہوں۔ میں پکارنے والے کی پکار کا جواب دیتا ہوں جب وہ مجھے پکارتا ہے۔ تو انہیں چاہئے کہ وہ میرا حکم مانیں اور مجھ پر ایمان رکھیں تاکہ وہ صحیح راہ پر رہیں۔ (185) تمہارے لئے روزے کی رات میں اپنی بیویوں کے پاس جانا حلال کردیا گیا ہے۔ وہ تمہارے لئے لباس ہیں اور تم ان کے لئے لباس ہو۔ اللہ کو علم تھا کہ تم اپنے آپ سے خیانت کر رہے تھے تو اس نے تم پر عنایت کی اور تم کو معاف کردیا۔ تو اب تم ان سے مباشرت کرو اور اللہ نے جو تمہارے لئے لکھ دیا ہے اسے تلاش کرو۔ اور کھاؤ پیو یہاں تک کہ فجر کی سفید دھاری تمہارے لئے سیاہ دھاری سے خوب ظاہر ہوجائے۔ پھر رات تک روزہ پورا کرو، اور ان سے مباشرت نہ کروجب تم مسجد میں اعتکاف میں ہو۔ یہ اللہ کی حدیں ہیں تو ان کے قریب نہ جاؤ۔ اسی طرح اللہ اپنی آیتیں کھول کر بیان کرتا ہے تاکہ وہ تقویٰ اختیار کریں۔ (186) اور تم آپس میں ایک دوسرے کے مال باطل طریقے سے نہ کھاؤ اور نہ ان کو حاکموں تک پہنچاؤ تاکہ لوگوں کے مالوں میں سے ایک حصہ گناہ کے ساتھ کھا جاؤ، حالانکہ تم اس کو جانتے ہو۔ (187)
سورہ : بقرہ .... رکوع: 23 .... آیت: 183- 188 .... پارہ: 2
روزہ ایک اہم عبادت ہے۔ تقویٰ، پرہیزگاری اور خدا سے وفا شعاری کی راہ میں یہ بے حد مددگار ثابت ہوتا ہے۔ اللہ تعالیٰ نے مسلمانوں سے پہلے دوسری قوموں کو بھی روزہ کا حکم دیا تھا۔ مسلمانوں کو حکم دیا گیا ہے کہ وہ رمضان کے مہینے میں روزہ رکھیں۔ رمضان میں اس لئے کہ یہی وہ مہینہ ہے جس میں قرآن نازل ہوا ہے۔ انسانی دنیا میں نزول قرآن ایک اہم ترین واقعہ ہے۔ رمضان کی جس رات میں یہ نازل ہوا ہے اللہ نے اسے ہزار مہینوں سے بہتر و افضل رات قرار دیا ہے۔ انسان کی زندگی میں ہدایت و رہنمائی سب سے اہم چیز ہے۔ جس کو ہدایت مل گئی وہ کامیاب ہوگیا اور جو ہدایت سے محروم رہا وہ ہر خیر و فلاح سے محروم ہوگیا اور ہدایت اللہ نے قرآن کے اندر رکھ کر اسے قیامت تک کیلئے محفوظ کردیا ہے۔ یہی وجہ ہے کہ مسلمانوں کو یہ حکم دیا گیا ہے کہ وہ رمضان میں روزے رکھا کریں۔ اس رکوع میں اس تعلق سے دیگر اہم ہدایات بھی دی گئی ہیں۔
یہاں درمیان میں ایک خاص بات یہ بھی بتائی گئی ہے کہ جو لوگ خدائے کائنات کو ڈھونڈتے اور اس کے بارے میں پوچھتے رہتے ہیں انہیں معلوم ہونا چاہئے کہ اللہ بالکل قریب ہے۔ وہ انسانوں کی ہر حالت سے پوری طرح باخبر ہے اور وہ جب بھی اس کو آواز دیتے ہیں وہ اس کو سنتا بھی ہے اور جواب بھی دیتا ہے۔ انسانوں کو بھی چاہئے کہ وہ خدا کی ہر بات مانیں اور اس پر پورا بھروسہ رکھیں۔ بھلائی اور کامیابی حاصل کرنے کا یہی راستہ ہے۔ ٭
از: ڈاکٹر صباح اسماعیل ندوی علیگ
(26جنوری 2024 )

Noor-e-Quran 23 Neki, Sachchai aur Parhezgari

 Neki sirf yeh nahi hai ke tum apne chehre mashriq aur maghrib ki taraf kar lo, balke neki uski hai jo imaan laya Allah par, Aakhirat ke din par, Farishton par, Kitab par aur Nabiyon par aur usne maal kharch kiya uski mohabbat ke bawajood rishtedaron par, yateemon par, miskeenon par, musafiron par, sawaal karne walon par aur gardanon ko chhudane mein, aur namaz qaim ki aur zakat ada ki aur woh apne ahad ko poora karne wale hain jab bhi woh ahad karein aur sabr karne wale hain tang-dasti aur takleef mein aur jung ke waqt, yehi log hain jinhon ne sach kaha aur yehi parhezgar log hain. (177) Aye logo jo imaan laye ho! Tum par maqtoolon ka qisas lena farz thahraya gaya hai. Azad ke badle azad, ghulam ke badle ghulam aur aurat ke badle aurat. Phir jisko us ke bhai ki taraf se kuch muafi mil jaye to ma'roof tareeqa ki pairvi ki jaye aur khoobi ke saath adayegi ki jaye. Yeh tumhare Rabb ki taraf se ek riaayat aur rahmat hai, phir is ke baad bhi kisi ne ziyadati ki to us ke liye dardnaak azaab hai. (178) Aur aye aqal walon! Tumhare liye qisas mein hayat hai. Umeed hai ke tum bachoge. (179) Tum par farz kiya gaya hai ke jab tum mein se kisi ki maut ka waqt aa jaye aur woh apne peechhe kuch maal chhorr raha ho to walidain aur qareebi rishta daaron ke liye ma'roof ke mutabiq wasiyyat kar de, yeh laazmi haq hai muttaqi logon par. (180) Phir jo is ko badal dale us ke baad ke usey sun chukka ho to yaqeenan unhi logon par us ka gunah hai jo usey badlein, beshak Allah sunne wala, jaanne wala hai. (181) Phir jo koi andesha mehsoos kare wasiyyat karne wale se kisi qism ki tarafdaari ya gunah ka, phir woh un ke darmiyan islah kar de to us par koi gunah nahi, beshak Allah bakhsne wala, raham karne wala hai. (182)
Surah: Al-Baqarah .... Rukoo: 22 .... Ayah: 177- 182 .... Para: 2
Is rukoo mein jahan qatl par qisas aur maut ke waqt walidain aur qareebi rishta daron ke liye tarka mein khaas wasiyyat ki taakeed ki gayi hai wahin neki, sachchai aur parhezgari ki haqeeqat bhi bayan ki gayi hai. Sirf qibla ki taraf munh karke rukoo aur sajdah karna aur imaan ki haqeeqat se door reh kar sirf is tarah jeena ke kisi aur ki taraf dekha na jaye, yeh neki aur parhezgari nahi hai. Neki un tamam khoobiyon ke majmua ka nam hai jo ek sahib-e-imaan aadmi ke andar zaroor hona chahiye. Neki sirf yeh nahi hai ke tum apne chehre mashriq aur maghrib ki taraf kar lo, balke neki uski hai jo imaan laya Allah par, Aakhirat ke din par, Farishton par, Kitab par aur Nabiyon par aur usne maal kharch kiya uski mohabbat ke bawajood rishtedaron par, yateemon par, miskeenon par, musafiron par, sawaal karne walon par aur gardanon ko chhudane mein, aur namaz qaim ki aur zakat ada ki aur woh apne ahad ko poora karne wale hain jab bhi woh ahad karein aur sabr karne wale hain tang-dasti aur takleef mein aur jung ke waqt, yehi log hain jinhon ne sach kaha aur yehi parhezgar log hain. *
Dr Noorus Sabah Ismail (Nadvi Alig)
(January 21, 2024)

 

Noor-e-Quran 21 Momin Allāh kā dīwānah hotā hai

 Yaqīnan āsmānon aur zamin kī takhlīq mein aur rāt din ke badalne mein aur un kashtiyon mein jo insānon ko naf'a pahunchāne wālī cheezain le kar samundar mein chaltī hain aur us pāni mein jis ko Allāh ne āsmān se nāzil kiyā phir us se murdah zamin ko zindah kardiyā aur us mein har qism ke jāndār phailādiye, aur hawāon kī gardish mein aur badal mein jo āsmān aur zamin ke darmiyān musakhkhar hain, un logon ke liye bahut sārī nishāniyān hain jo aqal se kām lete hain. (164) Aur logon mein se kuch aise hain jo Allāh ke siwā doosron ko us ke barābar thehrāte hain, woh un se us tarah mohabbat karte hain jis tarah Allāh se mohabbat karnī chahiye. Aur jo īmān laaye hain woh sab se ziyādah Allāh se mohabbat karte hain. Aur kāsh woh log jinhon ne zulm kiyā hai us waqt ko dekh lein jab woh azāb ko dekhen ge to jān lein ke be shak quwwat sab ki sab Allāh ke liye hai aur Allāh sakht azāb dene walā hai. (165) Jab woh log jin ki peirvī kī gaī thī, un logon se bezār hojāyen ge jinhon ne peirvī kī thī aur woh azāb ko dekh lein ge aur un ke sab ta'alluqāt toot jāyen ge. (166) Aur jin logon ne peirvī kī thī woh kahen ge, kāsh hum ko phir ek mauq'a diyā jātā to hum bhī un se usi tarah bezārī zāhir karte jis tarah unhon ne hum se bezārī dikhāī hai. Is tarah Allāh un ke a'māl ko unhen hasrat banā kar dikhāye gā aur woh aag se nikal nah pāyen ge. (167)
Sūrah: Baqarah .... Rukū': 20 .... Āyat: 164- 167 .... Pārah: 2
Rahmān o Rahīm Khudā'e Wāhid Allāh Subhānahu wa Ta'ālā kaun hai, kahān hai aur Usey kaise dekhā aur samjhā jā saktā hai, yahān is jagah us kā jawāb maujūd hai ke Khudā'e Alīm o Hakīm kāīnāt ke har hisse mein maujūd hai aur insān agar apnī aqal kā istemāl kar sake to woh Us ke jalwe duniyā kī har shay mein dekh sakta hai. Is mein kya shak hai ke Allāh ne har insān ko aqal atā kī hai aur woh apne har ma'āmle mein apnī aqal istemāl karta hai aur phir us kī aqal jo faislā sunāti hai wohī haṭtamī aur yaqīnī baat hotī hai. Khudā kī zāt is kāīnāt kī sab se barī haqīqat hai aur is baat ko har woh ādmī samajh sakta hai jo apnī aqal kā sahīh istemāl kare aur zamin o āsmān kī banāwat mein, din o rāt ke āne jāne mein, kashtiyon ke samundar kī satah par doṛne mein, āsmān se bārish ke nāzil hone aur mukhtalif ashyā' aur jāndār ke paidā hone mein aur baadalon ke zamin o āsmān ke darmiyān muallaq hone mein ghaur o fikr kare. Jis tarah hamārī aqal din ko rāt nahīn kahti aur zamin ko āsmān taslīm nahīn kar saktī usī tarah hamārī aqal hum ko yeh bhī bātāti hai ke is kāīnāt kā koi khāliq o mālik bhī hai aur Woh akelā is duniyā kā Hukmarān hai. Sharṭ bas yeh hai ke aqal salāmat ho aur insān us kā durust istemāl kar sake. Rasūl Allāh ﷺ ke jadd e amjad Ibrāhīm Alaihis Salām kā wāq'iah is silsilah mein behtarīn misāl hai ke un ko khudā kī marifat us waqt hāsil huī jab unhon ne ashyā'e kāīnāt par ghaur o khouz kiyā aur apnī aqal kā behtarīn istemāl kar key unhon ne khudā kī marifat, qurbat aur mohabbat hāsil kī.
Jab insān khudā kī rahmat, mohabbat aur 'azmat kā andāzah lagātā hai to woh apne āp ko us kī shadīd mohabbat mein ghirā huā pātā hai aur apnā sar aur dil sirf usī ke āge jhukāne par majboor hojātā hai. Yahan un logon par hairat zāhir kī gaī hai jo Allāh ke siwā doosron ko bhī ma'būd banā lete hain aur un se us tarah mohabbat karte hain jaisī mohabbat sirf aur sirf Allāh Rahmān o Rahīm kā haq hai. Yahan Allāh Ta'ālā ne sāf lafzon mein yeh bāt bayān farmāī hai ke woh ādmī jis ke dil mein khudā ke siwā kisī aur kī mohabbat ho woh momīn nahīn ho saktā hai. Mohabbat Ilāhī īmān kā woh buniyādī aur lāzimī taqāzā hai jis ke baghair koī sāhib e īmān nahīn ho saktā hai. Woh log jo Allāh ke siwā doosron se mohabbat karte aur un se ummīd lagāye baithe hain, kal Qiyāmat ke din un kī hasrat o na'umīdī kī koī intehā nahīn hogī jab woh yeh dekh lein ge ke un kī sārī 'aqīdaten, mohabbaten aur 'ibādaten rā'igān chalī gayīn aur woh jin se ummīd lagāye baithe the unhon ne un se apnā dāman jhāṛ liyā.

Noor-e-Quran 21
Momin Allāh kā dīwānah hotā hai
By: Dr. Noorus Sabah Ismail (Nadwi, Alig)
7 January 2024